Taine: 惜紙敬字亭留跡

發現一個新的主題，需要偶發的靈感，而大部份是來自於周遭的觸動。去年參加2013新北桐樂鐵馬追客活動，回程順訪樹林古蹟新北市樹林區古蹟巡禮。非預期地，埋下了一粒計劃種子：北桃（古蹟與歷史建築）十敬亭連騎。

計劃的執行，絕對需要準備，就在自認資料準備充足時，意外發現現今大龍峒保安宮惜字亭為仿古新作（2002？）大龍峒保安宮古蹟保存經驗，真是大煞風景，徒呼奈何。

大龍峒保安宮為直轄市定古蹟，在古蹟所在位址的所有物類都是古蹟嗎？不必然！就個人所知認定，必不然！但其文化史蹟卻是歷歷在目，不容抹滅。計劃雖生變，山不轉路可轉。

計劃：惜紙敬字亭留跡

文字的創造，開啟文化與知識常態性的留存。源於科舉時代的教育薰陶，昔日尋常百姓識字不易，總對讀書懷有相當崇敬的態度，以至表現在對文字、字紙的敬重；於焉，專門收集大小廢棄字紙，置於專用爐亭焚燒，並或特定時日虔誠祭祀，以彰顯鄉紳士人文風及地位。

起點：芝山岩惠濟宮山下牌樓

節點1：芝山岩惠濟宮敬字亭（1999建）

節點2：士林神農宮敬字亭（有碑無亭）

節點3：大龍峒保安宮惜字亭（2002？重建二座）

節點4：新莊文昌祠敬字亭

節點5：林本源園邸敬字亭

節點6：樹林聖蹟亭

節點7：大溪蓮座山觀音寺敬聖亭

節點8：大溪齋明寺敬字亭

節點9：龍潭聖蹟亭

節點10：中壢市聖蹟亭

節點11：蘆竹五福宮聖蹟亭

節點12：泰山明志書院敬文亭

終點：華江橋萬華端

【遊記】

這是趟破百行程，超出團騎上限100k，我是獨行者。輝哥已在牌樓旁等候，他是晨騎出門吃早餐。

不禁莞爾。伸腰、撚鼻、搔背、掏耳，羅漢也是需要四暢的。

芝山岩隘門文化資產個案導覽為直轄市定古蹟，居高臨下、易守難攻，為清咸豐年間漳泉械鬥避難所。現存為西牆，東、南牆不存，北牆已改建。

芝山巖（岩）上，惠濟宮主祀開漳聖王，始建於清乾隆16年（1751）；芝山巖寺主祀觀音菩薩，始建於清乾隆17年（1752）；文昌祠主祀文昌帝君，始建於清道光20年（1840）；於清同治10年（1871）三廟合一。芝山岩惠濟宮文化資產個案導覽為直轄市定古蹟，正殿主祀開漳聖王，後殿一樓奉祀觀音菩薩、二樓奉祀文昌帝君。

清道光年間，鄉紳設立「文昌祠義學」；日明治28年（1895）改設芝山岩學堂，為八芝蘭公學校的前身；日明治36年（1903）校址設於今日士林國小士林國小校史館。八芝蘭公學校遺蹟為之前造訪所拍，尚存日治建物東講堂（禮堂），現為圖書館。

懷古園放置歷次修建留存石柱、碑，見證歷史。

三層四方葫蘆（福祿）頂，石磚疊板樸實平，素雅對聯文成飾，倉頡聖蹟敬字亭。

上層神龕奉祀倉頡至聖神位，對聯「蟲文垂世則，鳥跡洩天機」；

上層對聯「倉公造字載史跡，頡使學子目識丁」；

中層對聯「敬天謝地萬物簇，字上句下成銘文」；

方埕對聯「自古能知化丙者，於今便是識丁人」。

士林神農宮（芝蘭廟）文化資產個案導覽為歷史建築，原名芝蘭廟，前名福德祠；按現存芝蘭廟碑記，建廟歷史上溯至清康熙年間（正確年代未明）。建物業經多次改建，較無古意，但仍維持傳統廟宇建築形式。

正殿一樓奉祀福德正神，二樓奉祀主神神農大帝。廟方保存二塊敬字亭碑誌，一為清嘉慶25年（1820），另一為清道光5年（1825），見證地方文風鼎盛，種下士林（士子如林）美名。石碑存放在廟埕旁的里民服務處，我們早到了，尚未開門。貼上之前造訪所拍。

大龍峒保安宮文化資產個案導覽為直轄市定古蹟，始建於清嘉慶10年（1805），現狀主體為日治大正6年（1917）大修所成，大木匠由陳應彬與郭塔二位匠師對場，為台灣著名對場寺廟；廟方於1995~2002期間，謹守傳統工法，並獲得聯合國教科文組織2003亞太文化資產保存獎。

到訪時，尚無人潮，二座惜字亭因似將廟會而難拍照，貼上以前造訪記錄。

在虎邊（郭塔匠師作），前殿步口廊圓光「真手藝無更改銀同郭塔敬獻」、「好手工不補接」，正殿網目斗栱看架「假獅破真獅」。個人以台語「郭司破彬司」的諧音發音「假獅破真獅」。

正殿迴廊壁畫七幅，皆為潘麗水匠師所作。鐘馗迎妹回娘家一景「姪戲舅」，表現天真無邪的小姪兒，完全不懼地騎坐在面目醜惡的鬼卒肩頭，戲耍一向嚴肅的鐘馗，鐘馗好似也含笑。

奕升是新隊友，憲兵退伍，體耐力佳，是我此行的第二陪騎手；輝哥簡單地任務交接。

河濱自行車道是本次計劃通達大溪的主要幹道。安全、平適、舒暢。今日車友不多，拉高轉速。

自新海橋下穿越，進疏散門，這裡有著傳統市場、老街和多處的古蹟建物。新莊慈祐宮文化資產個案導覽為直轄市定古蹟，是新莊地區最古老的廟宇，為台北地區（台北市、新北市）僅次於關渡宮的古老媽祖廟。過門未入。

新莊武德殿文化資產個案導覽為歷史建築，台北地區唯一留存日治時期武德殿，破敗待整。

廣福宮（三山國王廟）文化資產個案導覽為新莊目前唯一位列國定古蹟者，現仍整建中，未開放參觀，期待再現風華。圍籬告示牌表示施工期間為102年1月3日至103年1月6日完工，施工期雖已過，但請不要急！這不是拼命趕工就是賺錢的工作，嚴謹、認真、品質為優先，整舊如舊（新古意）才是最重要的。加油！

新莊文昌祠文化資產個案導覽為直轄市定古蹟，主祀文昌帝君，全祠石柱光潔無楹聯，意諭士人坦然樸質。

敬字亭位於前埕，花瓶爐口是為特色。到訪時，也因似將廟會而顯得敬字亭空間狹小，貼上以前造訪記錄。

過新海橋走右岸，越河堤，左轉沿湳仔溝前行。這條自行車道的資訊，是由雙北生活單車圖導覽摺頁所獲知，第一次騎行，感覺意外地好。有圖有真相。

林本源園邸文化資產個案導覽為國定古蹟。樓軒、園林、迴廊、水池、小橋、假山，昔日騷人吟詠、墨客唱和。

林本源園邸敬字亭位於榕蔭大池一角。三層六角攅尖葫蘆頂，山水花鳥詩詞文風聚。

樹林聖蹟亭文化資產個案導覽為歷史建築，位於潭底公園。

底層、中層為四方，頂層為八角攅尖葫蘆頂，每層都有飽經歲月痕跡的泥塑，大多糊掉了！有著自導式解說，很不錯！不過，個人覺得這古蹟主體復原施工似乎有點含糊，特別是泥塑部份，也或許是我太外行了。

而且，居然還有人在爐口刻字，遺憾！！！

山佳車站文化資產個案導覽為直轄市定古蹟。奕升對古蹟的認識有限，既然路過，我當然也就順便口沫橫飛一下。

下一站在大溪蓮座山，藉由河濱自行車道可直通大溪。今日車友真的不多，再次拉高轉速。隧道窯化身龍形，橫臥鶯歌溪；背對鶯歌石文化資產個案導覽，龍口遙指鳶山頭，鶯歌精取得龍窯劍，對陣法力日增的鳶精？呵！神話故事續集上演中，請各自入夢一起來發顛。

出大溪橋，李大條？老板，來兩條。奕升說有高梁味，我覺得還不錯，只是我這條沒高梁味啊？可能是我有嚼蒜頭。

接台4，過崁津大橋。大溪蓮座山觀音寺文化資產個案導覽為縣（市）定古蹟，創建於清嘉慶2年（1797），主體現狀為日治昭和9年（1934）重修所成；香客眾多，正視「空谷傳聲」，回望「悟徹禪關」。一進五門單殿前拜亭（軒），格局特殊。

主體紅磚造，三層四方歇山頂，上層神龕文曲君，眉書奎星樓；中層爐口，門額敬聖亭，左龍右虎背麒麟（麟吐玉書），濃艷生動；底層裝飾斑駁，盡顯滄桑。廟方對敬聖亭諸處已有保護（罩玻璃）和整修（門聯、卷雲），遠觀雖已略為失味，近瞧還可細賞玩味。

蓮座山門位於勝利街上，現今交通便利，外地人經由台4即可直達蓮座山下，蓮座山門應已屬本地居民所專用，或老一輩人的記憶。

大溪武德殿文化資產個案導覽為歷史建築，因為剛剛帶奕升參觀新莊武德殿，所以刻意繞進來逛一下。

大溪老街店家一些位於中央路，主要在和平街，與此趟主題行程無關，快速閃過、繞道。過武嶺橋。奕升陪騎任務完成，切入河濱道返航。我不喜歡扛車，但接受小扛，只是在山林裡常常會除外，然後不小心就手酸肩骨痛。上惠濟宮要扛、進觀音寺也要扛，雖不難，但引人側目，不好。所以，情商輝哥陪騎芝山巖、奕升陪騎蓮座山。

切入齋明寺古道，進山門；「日夜溪聲尋道岸，縈緇轍跡擁賢關」，正是當下白日寫照。哈哈！沒輪子沒轍跡，怎擁賢關？我第一次是用走的，這第二次當然要帶輪子來，這是山門的明示、菩薩給的考驗。還好，古道全程推拉免扛車，觀音菩薩有融通。

貼上一張2014/2/3第一次造訪的記錄，這是我家一紮。

敬字亭座落在一荒蕪小坡，磚砌石造，三層四方葫蘆頂。

上層神龕空無，神明移駕，橫批「聖蹟」，對聯「行聲藏蘊奧，點畫破荒茫」；

中層橫批「敬字亭」，對聯「識丁須付丙，有武亦修文」。

午休時間，瞇一下；恍惚中，才正要入定，林中碰氣（松鼠）直擾清幽。唉！咱的業障太多了，起身繼續行程。大溪齋明寺文化資產個案導覽為縣（市）定古蹟，主祀觀音菩薩，現為法鼓山「人間淨土」禪修地之一。

藉由短暫地菩薩澄靈，似乎精神平和、氣力充盈。進入台3，切入不知名鄉道，過高速公路涵洞，續接台3，快愈奔馬，疾風前行。

龍潭聖蹟亭文化資產個案導覽為縣（市）定古蹟，形制宏大，全台第一。

庭園三進靠山景，疊板壘高聖蹟亭，字紙化丙福祿頂，聖亭敬字惜紙情。

上層六角，三面有裝飾；正面雙龍環抱匾，「聖蹟」二字已不存，左右對聯「光燄萬丈，風動四方」。

ps. 「四」教育部異體字字典、「方」教育部異體字字典。

中層正面爐口，上橫眉「文運宏開」，下橫眉「過化存神」；內聯「文章到十分火候，筆墨走百丈銀瀾」，外聯「鳥喙筆峰光射斗，龍潭墨浪錦成文」。

龍邊石刻清光緒元年（1875）亭序，對聯「文章炳於霄漢，筆墨化為雲煙」。

背邊石刻太極八卦，對聯「萬丈文光沖北斗，百年聖化炳東瀛」。

虎邊石刻日大正14年（1925）重建聖蹟亭誌，對聯「自古能知化丙者，於今便是識字人」。

下層八角，三面有裝飾；正面「麟吐玉書」，龍邊「鳳鳥銜書」，虎邊「獅子含劍」。

台基四角「螭虎（龍）吞腳」為罕見珍品，還有鮑魚花草紋飾。吃「鮑魚」？真是舒適「夠好野（台）」。

上層六角，中層四方，下層八角，按導覽解說，意喻「六氣」、「四象」、「八卦」。按一元、兩儀、三才、四象、五行、六氣、七情、八卦、九宮順序，龍潭聖蹟亭具備一元、兩儀、四象、八卦，皆為倍增明義；個人將上層六角解讀為「六相」或「六書」，又以「六書」是為漢字方法為佳，更為直切原意。有亭序開宗明義文為證，「粵自六相立而文明日啟，六書作而文治日昭」。

右轉干城路，到底左轉縣113中豐路，直進中壢市區。中壢市聖蹟亭文化資產個案導覽為歷史建築，位於延平路新街國小旁。主體為紅磚造、洗石子面；造型由上到下依序為花瓶頂、六角、四方、八角、台基座；仿巴洛克式柱形及雕花，中式飛簷、六角攅尖，花瓶頂、中西合壁是為特色。

乍看之下，爐口裝飾似為螃蟹夾筆，繞行一周至天橋樓梯旁，這片牆面裝飾圖案最完整，好似蝙蝠（福），只是…，會是貓頭鷹嗎？太沒把握了。

左轉縣110甲中園路，短暫地切入桃園大圳幹道，進工業區，轉走合圳北路，大興路再拉高轉速，縣110大竹路減速，右衝南竹路到底趕進度。左轉再右轉，五福路底就是今天的第11站。五福宮文化資產個案導覽為縣（市）定古蹟，主祀玄壇元帥趙公明，民間傳說其為武財神，轄有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官等四正神，合稱五路財神。